(Under VedaVyaas Restructuring Sanskrit Scheme) Dept of Sanskrit, SDHDR&T Center, S D College, GMN College, Ambala, MPN College, Mullana, SDA Skt College, Ambala, RKSD College, Kaithal jointly organized a *National Webinar cum Open House Discussion on the topic – “Critique of Sanskrit Shaastraiya Model of Indian Human Rights” “सांस्कृत – शास्त्रीय भारतीय मानवावधकार के प्र ारूप की मीमाांसा” in which 47 teachers, scholars & students participate and discussed the human rights which emerged out of two bloody world wars which were forced upon the humanity by the west, as a face saver. How with a competitive market economy can UNO develop a culture of human rights and why Indian social scientists are still unable to develop their idea and practices of human rights? Multiple issues were raised and discussed and at the outset dept of Sanskrit proposed the model of human rights based on Sanskrit shastras for critical evaluation of scholars by a PPT presentation? Dr. Avinash K Shrivastav, Dr. Neeraj, Dr. Vishal Bhardwaj, dr. Rekha Aggarwal, Dr. Rajendra, Dr. Chancahl Sharma, Dr. YogaShree Nath, Dr. Sushma Mehta, Dr, Anand Gurhye, Dr. Jaiprakash, Dr. Jyoti Sharma, Dr. Roopika Bhanot Prof Loveleen, Prof. Meenakshi, and others shared their Indian perspective of human rights & practices. Dr. C K Jha welcome the speakers & participants and briefed them about the idea of human rights. And in the concluding session, Dr. Vinay Singhal proposed the vote of thanx. The discussion concluded as follows – पश्चमी इवतहास से स्प ष्ट होता है वक वहााँ होने वाली सभी क्र ान्तियााँ राजपररवारोां से व्य ापारी वर्ग को शन्ति का हस्ााँतरण मात्र था। ये क्र ान्तियााँ न न्य ाय के वलए थी ां और न ही समानता के वलए। इसवलए मानवावधकार की बात चाहे वकतने ही तकग से, प्र चार से की जाए उसकी मूल धारा में ववकृ वत रहेर्ी ही। पूाँजीवाद या समाजवाद दोनोां चाहे वजतना भी मानवावधकार का प्र चार करें परिु उन दोनोां का पदाथगवाद ही मनुष्य की सत्ता को स्व ीकार नही ां करता तो मानवावधकार की सफ़लता पर प्र श्न वचन्ह लर्ेंर्े ही । अतः भारतीय होने के कारण हमें सभी मानवावधकार की समस्याओां का आधुवनकता के नेतृत्व और उनके ववषय ववशेषज्ोां से स्व तन्त्र हो कर अपनी साांस्कृ वतक प्र वतभा और बुन्ति के बल पर समाधान खोजने का प्र यत्न करना चावहए। मानवावधकार के सम्बन्ध में क्य ा नीवत अभीष्ट है और कै से मानवावधकार के सन्दभग में न्य ाय पर आधाररत समानता और स्व स् थ समाज ववकवसत हो? यही के न्द्र वबन्दु है।
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